В маршрутках и где придется читаю свежую книгу В. Трепавлова “Белый царь”. Образ монарха и подданства у народов России XV-XVIII вв. Автор тюрколог-монголовед, но данная книга охватывает все славянские и неславянские народы, точнее их представления о монархе, его власти, а также русских как народе.
Что ждет Россию при Медведеве?
Монтаж с
http://furious-lamb.livejournal.com/296766.html?thread=1244478#t1244478
В последнее время интересует детская психология и литература. Дети очень странные создания, и я не перестаю в этом убеждаться. С другой стороны дети очень просты и животны. Огромное удовольствие пообщаться с ребенком лет 5-7. Такая свежесть ума и восприятия, такая поэзия языка. Своеобразная, конечно, но поэзия, своего рода. Текст. Код. Шифр.
- Ты кем хочешь быть, когда вырастешь?
- М-м-м, таксистом. А, нет, фермером.
- Фермером или таксистом, не понял.
- Фермером.
- Почему фермером.
- Не знаю. Ну-у-у, можно на тракторе кататься.
- Таксист тоже на машине катается.
- Таксист на гонке, вщь-вщь.
- На гонке же гонщик?
- Тогда буду гонщиком.
- ?
На фото: Ребенок пытается создать из собственных слюней пузырь на подобие мыльного. Лицо его несколько напряжено, рот приоткрыт. Снимок сделан за несколько секунд до провала попытки и прорыва слюнной стенки нарождавшегося пузырька. Главная интрига для ребенка, действительно ли возможно из жидкостей собственного организма легко и без затрат выдуть такое чудо как мыльный пузырь. Его ждет очередное разочарование, что, правда, не особо смутит малыша.
С Александром Захаровичем мы сперва были на позициях преподавателя и студента. В БФ НГУ он давал нам спецкурс Истории науки Бурятии. Давал хорошо. Не так ярко, но всегда увлекательно и ровно. Сам предмет предполагал и воспоминания, и свободу рассуждений, а потому преподавание этого предмета доставляло АЗ большое удовольствие. Это ощущалось. Я тогда не знал, что по специальности он геолог, а не историк, как все думали. Не знал, что учился в Москве, работал в Казахстане на каких-то месторождениях, что, несмотря на свое образование, всегда безумно любил историю, что писал неплохие стихи. Я и сейчас многое не знаю о нем, хотя могу твердо сказать, что мы были друзьями тот короткий срок, отмеренный ему до скоропостижной смерти в 2006 году.
Я не помню точно, в каких обстоятельствах мы снова стали с ним общаться, помню лишь, что работал он тогда в Министерстве культуре в отделе Информации. Я, кажется, пришел тогда туда за чем-то, и он узнал во мне одного из своих не очень прилежных учеников. Мне нравился его басистый голос, чувство юмора и талант рассказчика. Мы сразу нашли много общего в наших интересах и стали регулярно общаться. Когда я его встретил в 2001 году ни он, ни я не знали, что жить ему осталось пятилетку.
Я в последние пару лет немного дружил с покойным Бимбой Доржиевичем Цибиковым. Впрочем, дружил, совсем не то слово. Ну какая дружба, я пацан, можно сказать, а ему 95 уже. Цибиков человек знаковый в жизни нашей Республики, известный. У меня с ним было несколько бесед, он меня узнавал, рассказывал что-то. Встретишь его на улице, он идет медленно со своей авоськой. Я ему громко в ухо: “Как поживаете!” Он мне: “Ну как поживаю. Мне скоро 100 лет. Ноги не гнутся, но я стараюсь, хожу сам в магазин за молоком и хлебом”. Родился он в 1912, кажется, году. Родители были работящие буряты, с крепким хозяйством, что обернулось против них, когда пришли времена коллективизации. Отца объявили кулаком. Был суд. Нашли свидетеля, который когда-то был наемным работником у Цибиковых. Спрашивают у того: “Подтверждаете ли вы, что подвергались эксплуатации со стороны Цибиковых”. А тот говорит: “Какая-такая эксплуатация. Я не знаю таких словов”. Обвинитель разозлился и говорит: “Цибиков работать тебя нанимал?”. “Нанимал”, - говорит. “Значит эксплуатировал, деревня!”, - орет прокурор.
“Послушайте, - в свою очередь стал сердиться свидетель, - вы почему на меня кричите? Никто меня не эксплуатировал. У него, Цибикова, тогда спина болела, работать некому, он меня и попросил помочь. А вы какие-то слова странные мне приписываете. Я дурного от Цибиковых не видел”.
“Ну и дурак”, - закончил прокурор.
Родители умерли, но клеймо кулацкого сына почему-то так и осталось на Бимбе Доржиевиче. Его как-то вызвали на товарищеский суд и стали шерстить по полной. Цибиков до последнего стоял, а его заставляли отказаться от собственных родителей. В итоге исключили из комсомола. “Я шел после собрания. Был мороз сильнейший. У меня из глаз слезы текут. Такая горькая обида, что я холода не чувствовал, а прошел километров десять”.
Поехал учиться в Ленинград. На Восточном факультете его экзаменовал сам Поппе, но после первых вопросов сказал: “Ну вас я экзаменовать не буду. Для вас ведь монгольское письмо родное”. Из Университета больного туберкулезом его забрали на войну. На одном из промежуточных этапов под Москвой его заметил знакомый профессор, который занимался отбором новобранцев. “Цибиков, - говорит, - ты ж больной. Тебе в армию нельзя”. Побегал, бумаги собрал и отправил его обратно. Затем Цибиков попал в Кисловодск, потом снова в Улан-Удэ.
Б.Д. Цибиков впервые встречается с Робертом Рупеном (2004 г.)
Почему карикатуры на Будду не вызывают гнева буддистов. Речь идет именно об организованном гневе, о протестах. Почему погибшие бамианские статуи не вывели буддистов из равновесия?
Оказывается карикатуры на Христа также вызывают громкие протесты. Два года назад за это арестовали одного сингапурского блоггера.
Может даже дали срок. Карикатуры на Будду тоже, кажется, имеются, но особой реакции не вызывают. Как высказался Бражников такой:
А карикатуры на Будду, по-моему, вообще заурядное явление, общее место юмористических газет и журналов, и ни один буддист не обращает и никогда не обратит на это никакого внимания. Буддистам дела нет до «непросвещенных», да и до всего видимого мира, являющегося сплошной иллюзией – что уж говорить о виртуальном мире медиа, иллюзорным в квадрате! Вообще как-то не могу даже представить себе «оскорбленного буддиста».
Хорошо это или плохо?
С одной стороны среди бурятской молодежи сейчас распространено мнение, что на все надо реагировать. Не надо молчать, на молчаливых (а не на сердитых, кстати) возят эту самую воду. Может надо вопить по поводу и без повода?
С другой стороны я очень рад, что буддисты не реагируют на карикатуры на Будду. Но заметьте, что карикатуры на Мухаммеда в датской газете произвели гораздо больше шума, чем взрывы гигантских статуй Будды в Бамиане. Буддисты как-то вяло на это реагировали. Больше возмущались защитники культурных ценностей вообще.
Искал я в и-те карикатуру на Будду, но не нашел пока.
Мне самому неизвестно, зачем я начинаю свой ЖЖ именно с этого.
