Дашидондогой Блоог

В маршрутках и где придется читаю свежую книгу В. Трепавлова “Белый царь”. Образ монарха и подданства у народов России XV-XVIII вв. Автор тюрколог-монголовед, но данная книга охватывает все славянские и неславянские народы, точнее их представления о монархе, его власти, а также русских как народе.

Я и сам этим занимался немного в связи с моим исследованием сочинений Самдана Цыденова и его текоратической идеи, но эта книга дает еще больше разнообразного фактического материала и навевает новые мысли.

Ну, во-первых, сам концепт белого царя, известный у бурят в форме Сагаан хаан. Вы его встретите во всех почти бурятских летописях, и подданство России обычно подается именно как подданство Белому хану - Сагаан ханай мэдэлдэ орохо. Россия как государство, таким образом, всегда субъективируется в фигуре хана. Это давало некоторым право утверждать, что в этом субъективизме властного начала ярким образом проявляется тюрко-монгольская политическая традиция. В образном изложении Анри Волохонского:

КЛЯТВА
У БЕЛЫХ БУНЧУКОВ

Победим и тебе отдадим.
Всё тебе, главный хан
Ты хакан-океан
Если выйдешь облавою с нами
Мы сайгачьи стада
Словно стадо скота
Сгоним в круг, чтоб касались рогами
Победим и тебе отдадим,
А поедешь облавой лесами
Мы натянем порты
И маральи гурты
В круг сведём, чтобы терлись бедрами
Победим и тебе отдадим.
Если с нами ты выйдешь верхами
Табуны лошадей
Из широких степей
Сгоним в место одно
Чтоб кипело оно
Так чтоб переплетались ногами -
Победим и тебе отдадим.
Если выйдешь охотою с нами
Стаи хищных зверей
И мохнатых зверей
Станут стаей одной
На поляне лесной
И завоют седыми волками -
Победим и тебе отдадим,

А когда выйдешь воином с нами
Мы красивых девиц
Переловим как птиц
Всех поймаем стальными силками
Всех - мечами, стальными клинками
Всех тебе отдадим
Всех тебе, Чингисхан
О хакан-океан!
Чингисхан, всё - тебе
Мы - охрана тебе
Оборона тебе,
А изменим тебе -
Одинокими брось
На земле без владыки, без хана
На земле на пустой без хакана.

Цитирую с Митиного журнала № 60.

http://kolonna.mitin.com/archive.php?number=60/volohon.shtml

Автор постулирует, что ежели российский монарх не сохранял в реальности преемственности от золотоордынских ханов, как полагают евразийцы, то в глазах подданных, особенно находившихся в орбите влияния Сарая или Казанского ханства, стал самым что ни на есть преемником этой власти по праву их завоевателя. Именно он теперь узурпировал власть обложения податями, наделения или утверждения правом пользоваться землями, жаловать титулы. Эта особенность восприятия верховной власти не специфична именно для тюрко-монгольского мира, находившегося в отношениях прямого подданства по отношению к Сараю. Это в той или иной степени свойственно и другим народам, находившимся в даннических или других отношениях с Золотой Ордой. И вообще понятие Белого царя имеет, как достаточно убедительно и аргументировано утверждает Трепавлов, вполне славянские корни, но, что немаловажно, пост-монгольские.

Нас же интересует, насколько механически образ Белого царя заменил в глазах бурят  верховного хана, а также в какой степени этот образ подменял идею государственности. Ведь в целом образ русского сибирского чиновничества никогда не внушал особых симпатий сибирским аборигенам. Чиновник - это злоупотребления, вымогание ясака и сверх того, это притеснения, насильственные крещения и прочее. Никогда в глазах тех же бурят образ генерал-губернатора или военного губернатора не содержал какого-либо налета сакральности. Но царь.

Высокий багатур - властитель белый хан, милостиво и доброжелательно мыслящий. Законы его спокойны, головы не снимают, поговаривают. Коновязи там из белого серебра, собаки из белого золота тарелок едят, говорят. Многосемейным притеснения нет, нищих бедняков нет, той страны жители друг другу милосердие и милость оказывают, говорят. Маслом огонь разжигая живут. Ребята, пасущие скот, играют, бросая друго в друга жир с овечьего курдюка, говорят. Мы станем подданными огромной русской страны великого багатура - властителя белого хана страны.

История подгородного рода селенгинских бурят (Цит. по Трепавлов. “Белый царь”, С. 103).

Царь - это государство, это единственная сторона, с которой заключен договор. Так ли это?

This entry was posted on Sunday, May 25th, 2008 at 7:38 pm and is filed under 1. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.